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禁止儿童代言广告 不能打“擦边球”

9月1日,是开学的日子,也是新《广告法》实施的日子。新《广告法》规定,“不得利用不满十周岁的未成年人作为广告代言人”,受到舆论的高度关注。国家工商总局广告司司长张国华表示,此项规定要区分“代言人”和“表演者”,未满十周岁的儿童可以做广告,但不能做代言人。也就是说,只要不做代言人,儿童还是可以做广告。

人们不能容忍儿童代言,主要基于两方面考虑:从成长角度出发,在一个光怪陆离的世界里,面对着娱乐和消费的双重诱惑,即便成人也常常把控不住,迷失方向,遑论心智不成熟的孩子;就法律角度而言,现行法律对童工有着明确的是非标准,广告代言的孩子,和在工厂打工的孩子,更多是工作的环境和收益不同,并没有本质的区别。不接受工厂里的童工,又怎能接受广告代言的儿童?——毛建国

如果给儿童做广告开一个“表演者”的口子,那么,一些企业和未成年人(或其父母等监护人)会不会联手演双簧,充分利用这个“口子”,把这个“口子”扯大,使其成为规避法律限制的“空子”,大打儿童广告代言的“擦边球”,以儿童做广告“表演者”之名,行做广告“代言人”之实呢?显然,这种打儿童广告代言“擦边球”的可能性值得防范。——李英锋

儿童代言的产品大多都与孩子相关,受其影响最大的消费群体也是孩子。但是进行代言的明星儿童对自身的行为缺乏理性的认知,他们也不具备完全民事行为能力,并不能对行为本身负责,难免受利益所驱在广告中做出错误的导向。禁止儿童做代言人,在一定程度上会减少儿童对广告的参与度,当让出的市场被成人明星占据后,广告的真实性和产品的质量仍要引起重视。——吴炜琪

重视草原文化遗产的保护和研究

“草原上保存着、埋藏着很多历史文化遗产,包括草原民族的古代城址、军事设施遗址、宗教祭祀遗址、水利设施遗址、墓葬遗址、各种民族文字的碑刻和文献等。这些都是不可再生的、宝贵的人类文化遗产,承载着草原民族的、地方的历史和特点,是人类历史的记忆,民族文明的展现,我们应给予高度重视。”日前,在内蒙古包头市达茂旗举办的“2015国际草原论坛”上,中国社会科学院学术委员会委员史金波如是说。

史金波指出,在精神方面,广袤的草原以其宽阔的胸怀,向人们展示出大自然的雄浑、壮观,给草原民族带来粗犷、豪放、爽朗、淳朴的特质。草原民族的性格气质、心理特征,深深地流淌在草原民族的血脉中传承至今,丰富了中华民族的精神世界,也是我们的文化遗产。

史金波指出,随着草原旅游、矿产资源的开发,草原安全受到了威胁。我们在开发、利用草原的同时,一定要重视草原文化遗产的保护和研究。要珍惜草原给予我们的物质方面的财富,更要珍惜草原恩赐给我们的精神财富。要感恩草原,敬畏草原,尊重草原,发展草原,要用这些宝贵的遗产服务于当今的建设和发展。

“后龙文化”的现代价值

河北省兴隆县地处燕山腹地,主峰雾灵山坐落境内。根据《兴隆县志》记载,顺治十八年,清东陵自此始建。陵区以昌瑞山为界,分“前圈”和“后龙”两部分。昌瑞山以北的兴隆大部分境域被划为“后龙风水”禁地。254年的封禁,使后龙区域内遍地涌泉,草木丛生,古树参天,野兽成群,并形成了独特的“后龙文化”。“后龙文化”在清朝具有很强的政治意义、经济意义和社会意义。

“后龙风水不是迷信,它是中华五千年文明留下的建筑遗产和设计理念,明清陵寝体现的建筑文化,环境是本体,是在环境保护和善加利用的基础上去建筑。”天津大学建筑系博士生导师王其亨说,“在清朝时,清政府给了兴隆非常优厚的保护方案,就是为了保护生态,是中国古代文明的大智慧。”

《兴隆县志》记载,清室在帝制被推翻后仍享受“优待皇室”条件,东陵和后龙风水区仍为清室私产,维持原状。由中华民国政府每年拨给“优待皇室”的400万两白银项下支付,作为守陵旗人的生活费用。到了民国2年,北洋军阀政府因财政困难无力支付,守陵旗人的生活失去了保障。经与中华民国政府协商同意后,清室决定划出部分“后龙”禁地分给皇族旗人及兵丁作为“生计地”予以开垦。1914年,划出“后龙”禁地900余顷。从此,禁地开垦一发而不可收,兴隆的森林覆盖率一度跌至最低的2.4%。党的十一届三中全会后,在历届兴隆县委、县政府的努力下,目前森林覆盖率已恢复到65.76%。

从后龙文化走向生态兴隆,这既是历史文化的延续和传承,也是兴隆“科学发展、绿色崛起”的根与魂。如今,兴隆县委、县政府正在组建兴隆历史文化研究会,组织文物、文化部门编制兴隆文化挖掘研究工作方案,借助专家和智库支持,深入挖掘、系统研究“龙”文化;同时,抓紧抢救保护好野外遗址和重要文物资料征集,把兴隆文化遗迹真正保护好。在保护的基础上,兴隆县还将着力做好燕山“龙文化”文章,进一步做强“龙兴宝地、生态兴隆”品牌,以带动经济发展和社会进步。

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